自暴自弃是怎样的状态，自暴自弃者常见的几种表现
自暴自弃是怎么的状态
孟子说：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不要居仁由义，谓之自弃也。
关于自暴自弃的词义解释是：自己甘心落后，不求上进自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。而自暴自弃的产生可能是因为外界的压力和不满，还有长久达不到自己目标的难受，让自己不愿奋斗，但是是自暴自弃都是自己的事情，也只有自己才能够以免让自己成为自暴自弃的人。
自暴自弃者会一直强调过去的失败和痛苦，用负面的结果给自己造了一個牢笼，是咱们内心对外资对自我的一种否定，认为事情就应该是这样子，就是我自己不行。这种执着越坚持越伤心，就开始排斥对抗外在协助。而任意事情都是随着缘起而实现、变化的，不要只执着某一个阶段，某一个点。
自暴自弃者常见的几种典型表现
为财务问题而自暴自弃者
财务危机是二十、二十一世纪想成功的人的头号杀手。这个世界的权力和自在，似乎仍属于那些财务管理良好的人。这类型的人的普遍特征为“以债养债”、“生产力永远赶不上借债及欠债能力”、“偏差的金钱观”、“不晓得钱怎样花光的”、“逃避债务”、“人际关系紧张、甚至破裂”、“身心情况普遍欠佳”。
为感情问题而自暴自弃者
多愁善感，钻牛角尖，爱之欲其生，恶之欲其死是这类人的普遍特征。现代人的感情观普遍遭到媒介的影响到：文学作品、平面媒体、电视、电影，加上耳濡目染亲朋好友的故事，普通人对感情的评价和权衡，原本就很难找到平衡点。而这类人通常又视感情为生命的唯一或全部，一旦发生重大的感情事件，便一发不可收拾，心情跌至谷底，生活中的所有也跟着到谷底、深渊，无法自拔。
为学业、工作及学习能力问题而自暴自弃者
为学业问题考试、升学而自暴自弃，几乎是台湾特有的情况;为工作问题找不到工作、常常换工作而自暴自弃，则是资讯爆炸竞争激烈时代来临的衍生性问题。两者均涉及“学习态度与能力”的问题，这类型的人，长期累积的负面自我评估、自我定罪、自我设限充满自卑，也欠缺关爱鼓励，是其共同特征。
为健康问题而自暴自弃者
为身体痼疾而痛不欲生者亦为二十世纪的大宗。这两年来，我在各大医院严重病症楼层间探访病患者及其家属，发现“生死大事”确实颇折磨人，垂死者总是经历的主要情绪包括孤单、焦虑、恐惧、否认、急怒、波折、疏离、沮丧等，病人看待死亡的态度，与生理病痛所引发的多种痛苦，求生与求死，也深刻地影响到病人家属的情感起伏。毕竟，自暴自弃并非最好的死亡方式;怎么样死得其所，是对生者亦是将逝者的挑战。
为家庭问题而自暴自弃者
在我的核心价值中，不断将家庭问题看得和财务问题一样重要，也确信二十一世纪在家庭问题上会有更剧烈的变动。愈来愈多的家庭不论是传统的大家庭与现代新组成的小家庭将在无法适应“相处之道”及“家庭伦理”上付出极大的代价，也有愈来愈多人不愿去面对复杂的家庭问题，如婚姻暴力、伦理破碎等而自暴自弃、不知所措。
为信仰问题而自暴自弃者
宗教信仰中的诸多严重根本问题：如爱、轮回、永生、地狱、天堂，生死的价值等，到了二十一世纪，肯定会有更多找不到“出路”的信仰者，在内心中挣扎窘迫的同时，会以各种不一样的“形式”，表现出他们的泄气之处，这几个世纪以来“集体自杀”的模式，在我看来，便是为了信仰中终极的核心价值或基本教义找不到出路，而以肉体的自戕来代表灵魂解脱的法门，终究是自暴自弃，不只于灵魂无益，更让神秘的信仰问题浮上台面接受公众评论。
为人格问题而自暴自弃者
人格，代表一个人性情的质量。许多人基于童年成长波折或不欢快的经验，及性格中诸多解不开的发愁，在追寻自我或自我实现的过程中，一直地质疑自己的人格能否出了问题，也一直地对自己“输入”“负面的讯息”，如：我不配、我笨、我做不到、我不要、我记性不好、我就是扫把星等。强烈自我控告加上自我定罪的结果——自我否定、自暴自弃。
怎么样培养出克服障碍、脱离自我放弃的能力
我发现他们第一个共同点是：“终于”接受“失去一些什么”的事实，并且，往前走。他们从前也会“怨天尤人”，但是现在，“不再”花一分一秒的时间在嗔怪别人，埋怨上帝、父母或自我控告上，所以他们第二个共同点就是让自己身上仅存的优点变成优势，并且发挥得淋漓尽致。有些人为了修正缺点、改变坏习气，不知花了多少精力、时间、金钱，仍徒劳无功;有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺点，却宁愿在优点上全心全力以赴，直至优点变成优势，并且协助更多的人。海伦·凯勒以触觉听音，也倾听别人喉结中的音乐，真令人拍案叫绝，赞叹造物主的奇妙。第三个共同点，也是最重要的特点，他们在“改变”以后，都极虔诚地热爱生命、了解生命的本质，换言之，是生命的光热和上帝的恩典协助他们走出自暴自弃的阴影，克服障碍，跨越世俗的成功。
